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取灯:一种较原始的火柴

李涌金(jin)

1827年(nian),英(ying)国(guo)人(ren)发明了现代火(huo)柴,人(ren)类在取火(huo)方法上取得了重(zhong)大突破(po),人(ren)们的(de)生(sheng)(sheng)产(chan)生(sheng)(sheng)活变得更(geng)加方便(bian)。道光年(nian)间,火(huo)柴作为(wei)礼品进入中国(guo)。后来外国(guo)商(shang)家见有利可图,将火(huo)柴大量输入我国(guo),国(guo)人(ren)因此将火(huo)柴称(cheng)为(wei)“洋火(huo)”。

其(qi)实早在一千(qian)多(duo)年前,中国就已经出现了(le)一种较为原(yuan)始的(de)火(huo)柴(chai)——取(qu)灯(deng)。取(qu)灯(deng)也曾是(shi)北(bei)方(fang)人对火(huo)柴(chai)的(de)俗称。据记载(zai),公(gong)元577年,北(bei)周与陈国联合攻北(bei)齐,北(bei)齐两面受敌,缺火(huo)种烧饭和取(qu)暖。北(bei)齐宫女用土(tu)制的(de)方(fang)法,在木片尖上粘些硫(liu)磺(huang),用它在火(huo)种处引火(huo),点燃(ran)油灯(deng)和炉灶(zao),称取(qu)灯(deng)。它利用化学(xue)物(wu)质,能(neng)把“暗火(huo)”变成“明(ming)火(huo)”。历史文献和明(ming)清(qing)小说(shuo)中多(duo)次有“取(qu)灯(deng)”一词出现。北(bei)宋陶谷所(suo)著《清(qing)异录·器(qi)具》中叙述:“夜中有急,苦于作灯(deng)之(zhi)(zhi)缓(huan)。有智者批杉(shan)条,染硫(liu)磺(huang),置之(zhi)(zhi)待用。一与火(huo)遇,得焰穗燃(ran)。既神之(zhi)(zhi),呼为引火(huo)奴。”明(ming)代文学(xue)家冯梦龙所(suo)著《古今小说(shuo)》中有这(zhei)一句:“忘带个取(qu)灯(deng)儿去了(le)。”由此(ci)可见,取(qu)灯(deng)在历史上确有其(qi)事其(qi)物(wu)。从(cong)形状和功能(neng)来看,取(qu)灯(deng)可以说(shuo)是(shi)一种比(bi)较原(yuan)始的(de)火(huo)柴(chai)。

笔者收藏火柴多年,有幸觅到两把清(qing)早期的(de)取(qu)灯(deng)。这(zhei)两把取(qu)灯(deng)用(yong)弯弯的(de)小木片做成,尖(jian)的(de)一头粘上硫磺,30支一把,用(yong)线捆扎(zha)。几百年来(lai)历经沧桑,这(zhei)两把取(qu)灯(deng)外(wai)表已(yi)泛(fan)黄,能(neng)留(liu)存至今实属不易。

为了进一(yi)步考证取灯的(de)发展(zhan)历史,笔者特(te)地(di)两上北京(jing)。在北京(jing)前门大栅(zha)栏附近,有一(yi)条古老的(de)胡同,总长不(bu)过百余米(mi),是一(yi)条窄窄的(de)极普通的(de)胡同,名(ming)字(zi)就叫取灯胡同。

据记载,取灯(deng)(deng)胡同(tong)(tong)最早形成于明(ming)代,当时取灯(deng)(deng)作为(wei)取火工具已进(jin)入(ru)商品市(shi)场,北(bei)京城有人以制作取灯(deng)(deng)为(wei)业。民间一(yi)些商人在这里(li)用(yong)木片和(he)硫磺(huang)制作取灯(deng)(deng)出(chu)售(shou),人们买回去,可(ke)用(yong)它引火烧食和(he)照明(ming)。后来(lai),制造、贩卖取灯(deng)(deng)为(wei)业的(de)人越来(lai)越多,并逐渐聚(ju)集(ji)在一(yi)起,遂形成了(le)取灯(deng)(deng)作坊和(he)手工业者、批(pi)发(fa)商聚(ju)集(ji)的(de)地(di)方。于是,这个地(di)方就取名为(wei)取灯(deng)(deng)胡同(tong)(tong)。直到上世纪初,这里(li)还(hai)有取灯(deng)(deng)出(chu)售(shou)。至(zhi)今,北(bei)京当地(di)老人仍(reng)称火柴为(wei)洋(yang)取灯(deng)(deng)。

火(huo)(huo)的(de)(de)(de)使(shi)用(yong),是(shi)人(ren)类社会文明发展的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)里(li)程(cheng)碑。这两把普(pu)普(pu)通通的(de)(de)(de)取灯(deng)(deng),如以(yi)(yi)(yi)经济价(jia)值(zhi)来论,可(ke)能(neng)一文不(bu)值(zhi)。但它(ta)见证(zheng)了(le)人(ren)类取火(huo)(huo)用(yong)火(huo)(huo)的(de)(de)(de)历史(shi),是(shi)源远(yuan)流(liu)长的(de)(de)(de)火(huo)(huo)文化的(de)(de)(de)载体,从这个角度(du)去理解,其价(jia)值(zhi)和(he)意义(yi)十分重(zhong)大。因为(wei)它(ta)貌不(bu)惊人(ren),一般人(ren)不(bu)会重(zhong)视保存,加上一些新的(de)(de)(de)取火(huo)(huo)方式的(de)(de)(de)产生,取灯(deng)(deng)的(de)(de)(de)存世量(liang)可(ke)以(yi)(yi)(yi)说是(shi)越(yue)来越(yue)少(shao)。如果没有(you)留下取灯(deng)(deng)实物,我(wo)们的(de)(de)(de)后代很可(ke)能(neng)都不(bu)知(zhi)它(ta)的(de)(de)(de)存在。因此,这两把取灯(deng)(deng)在研究追溯人(ren)类取火(huo)(huo)文明史(shi)中有(you)着(zhe)无可(ke)替代的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)作用(yong)和(he)史(shi)料价(jia)值(zhi),其珍贵(gui)和(he)稀罕(han)难(nan)以(yi)(yi)(yi)用(yong)金钱来衡量(liang)。

据:《新民晚报》

来源: 东方烟草报